حرف عطف

أنا إنسان فوضوي بالفطرة! أعرف هذ العيب من نفسي، وحاولت مراراً أن أتغلب عليه، ونجحتُ جزئياً، ولكن نجاحي كان نجاح من ينظم الحياة من حوله، ويترك الفوضى داخل قلبه..!!

تغلبت على فوضى المواعيد منذ زمن بعيد بفضل الله، وصرتُ أضيق ذرعاً بمن أواعده ويتأخر عن الموعد، وصرت حساساً جداً تجاه المواعيد، ولكن الفوضى بقيت هي الأصل في كثير من شؤون حياتي الأخرى!

وأنا أعيش فوضى في ترتيب الملابس والأدوات والأوراق والكتب، لكنها فوضى جزئية لا شاملة، (على غرار العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة كما يقسمها الدكتور عبدالوهاب المسيري).

ولأني ،بفضل الله تعالى، أجلس مع نفسي كثيرا، وأحاول أن أضع خطوات عملية جديدة لأيامي القادمة؛ فقد حاولت مرارا أن أصلح من شأن كتبي، وأضع لها نظاماً صارماً، من حيث الفهرسة، وترتيب القراءة، والتزويد بالكتب الجديدة.

أما الفهرسة: فقد حاولت بضع مرات أن أضع لمكتبتي فهرسا ينظمها لكن حال قصر النفَس دون إتمام هذه المهمة التي تحتاج إلى نفس طويل، ودأب وإصرار ومثابرة، وأنا أعاني من أنيميا حادة في هذه السمات الثلاث!

وأما القراءة: فقد كنت أقرأ في كل وقت، كل ما يقع تحت يدي، دون وضع منهج ولا نظام، وخلصت من رحلتي القرائية تلك إلى وجود مجالات معينة أحب أن أركز عليها، ثم أدركت أن هذه الاهتمامات تضمر ليحل محلها غيرها، اتجه الاهتمام إلى كتب التاريخ، وكان أول كتاب تاريخي قرأته “أكثر من مرة” كتاب البداية والنهاية،الذي اقتنيته عام 1417 وأنا طالب في الصف الثالث الابتدائي، ثم كنت أقرأ كتب القصص والأخبار، كتب الأستاذ عبدالملك القاسم، والأستاذ محمد المجذوب، رحمه الله، والأستاذ إبراهيم الحازمي، وغيرهم..

ثم تغير الاهتمام، إلى الكتب الأدبية، عندما اكتشفت فجأة الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله، فغرقت في عالمه غرقاً لا أزال أعيش آثاره حتى اليوم، وضمر الشيخ الطنطاوي قليلا، وضمر معه الشعر الذي كنت مغرماً به، ليحل محله شغف عجيب بالتاريخ العثماني، فرحت أقرأ في اهتمام شديد كل ما يقع تحت يدي من تاريخ الدولة العثمانية، وبالأخص ما يتعلق بسيرة السلطان عبدالحميد الثاني، بطل قضية فلسطين الأول، رحمه الله.

وفي ذات يوم، زرت مكتبة جرير، ورأيتُ فيها كماً مدهشاً من الكتب المترجمة التي تهتم بالتطوير الذاتي، وكانت موجة جديدة، اجتذبتني بقوة، وأغرقتني فيها حيناً من الدهر..

وبعد المرحلة الثانوية، تنوعت الاهتمامات، ولم يعد لأحدها سلطان محدد على القلب.. هذا باختصار مخل.. سرد عاجل لاهتماماتي في القراءة حسبما أتذكره الآن، وهو كما ترون.. عامر بالفوضى، التي هذبها وجود اهتمامات معينة تتركز حولها القراءات والمطالعات لفترة من الزمان!

وأما تزويد المكتبة بالكتب: فقد  كنت أشتري -كل شهر تقريباً- مجموعة من الكتب حسبما يتسع له جيبي الضيق!! وجاءتني  فترة من الدهر انهمرت علي فيها الكتب المهداة.. وكانت النتيجة الحتمية لارتفاع معدل التزويد عن معدل القراءة: أن تتراكم كتب لم يحن وقتها بعد، ومع الأيام تزايدت هذه الكتب..

وواجهت مشكلة جديدة، فقد كبرت المكتبة، وضاقت رفوفها عن الكتب، فبدأت عندها رحلتي مع صناديق الورق المقوى (الكراتين)، وبدأت بتخزين بعض الكتب في كراتين كبيرة.

وقبل بضعة أشهر، كنا نتهيأ للانتقال من منزلنا إلى مكان آخر، ما جعلني أنهض لترتيب الكتب في كراتين متوسطة الحجم، ويبدو أن قرار الانتقال تأجل  بعد أن نقلت معظم الكتب إلى الكراتين!

طرأ عندها تساؤل عن معنى أن يكون عندي كتاب لم أقرأه ولم أحتج إليه منذ خمس سنوات، ما الذي يدعوني للاحتفاظ به؟!

وقد مررت بتجارب فاشلة عديدة في ترتيب أوضاعي مع الكتب قبل أن أصل إلى نتيجة حاسمة، هي أن إصلاح وضع الفوضى الذي أعيشه يجب ألا يكون شاملا دفعة واحدة، فإن كل المحاولات التي بذلتها للإصلاح الكامل بلمسة واحدة باءت بالفشل الذريع، فسرعان ما تتسرب الفوضى من جديد بعد أيام من النظام الصارم.

ولأن سر النجاح ليس في النظام، بل في القوة التي تسيّر النظام (كما يعبر أنطون سعادة)، فقد اتخذت لنفسي منهجا متدرجا في إصلاح وضع كتبي، بدأته بالخطوتين الآتيتين:

1. كتاب واحد كل مرة! قررت، وبدأت بالتنفيذ بحمد الله، ألا أقرأ في نفس الوقت أكثر من كتاب واحد فقط، أقرؤه حتى أنهيه تماما، ثم أبدأ بالذي يليه، هذه قاعدة استفدتها من كتاب: “ابدأ بالأهم ولو كان صعباً” وهي قاعدة تفيد أن التركيز على مهمة واحدة حتى إنهائها قبل البدء في مهمة جديدة هو أحد أكبر مفاتيح الإنجاز. وقد شعرت بعد تطبيق هذه القاعدة في مجال القراءة بطعم الإنجاز حقا، وها أنا قد بلغت الآن الكتاب الثالث خلال 24 ساعة بفضل الله.

2. لا شراء حتى إشعار آخر: قررت، وآمل أن أقدر  بعون الله على التنفيذ، ألا أشتري كتاباً حتى أقضي على قائمة الانتظار التي تتزايد يوماً إثر يوم، وقد دخل إلى قائمة الانتظار خلال اليومين الماضيين أكثر من 20 كتاباً، اشتريت اثنين منهما فحسب، والباقي كان على العادة إهداءً.. هذا القرار أتعبني نفسياً، لكنه دفعني إلى الإسراع في التهام ما عندي من الكتب المنتظرة حتى يخف الاختناق ويرتفع حظر استيراد الكتب!

لهذين القرارين تبعات ومكدرات، أرجو أن يعين الله على احتمالها!! وهي:

- حرمان النفس من شراء الكتب الجديدة: كنت صارماً في تطبيق هذا القرار، حتى إني لم أشتر من معرض الكتاب بالرياض أكثر من أربعة كتب!

- كسر قاعدة القراءة التخصصية إلى أجل: كنت قد خصصت الفترة الصباحية للقراءة في مجال التخصص، ولكني اعتبرت هذه الأيام، أيام استنفار استثنائي، الهدف الأول فيها هو إنهاء  قائمة الانتظار في أسرع وقت ممكن، ثم يتم وضع نظام آخرللقراءة والتزويد بالكتب الجديدة.

- تأجيل المشارع البحثية: ثمة مشاريع بحثية شخصية صغيرة ومتوسطة، تعرضت للتجميد حتى أتيح الوقت لالتهام قائمة الانتظار في أسرع وقت.

- الإهداءات!! في الوقت الذي أمتنع فيه عن شراء كتب جديدة، تتوالى علي إهداءات الكتب بشكل مدهش!! ليلة السبت تلقيت مجموعة من الكتب، من بينها كتاب “نقد الخطاب السلفي” هدية من مؤلفه الأستاذ: رائد السمهوري، والبارحة تلقيت إهداء آخر من الصديق ياسر  الغامدي، هو رواية “ألواح ودسر” للدكتور أحمد خيري العمري.. هذه الإهداءات العزيزة على القلب، تطيل قائمة الانتظار، وتجعل المهة أصعب وأطول!!

هذه إطلالة داخلية على “فوضى الكتب” التي أعيشها..

احتكار:

جوجل تحتكر كل شيء في وجداننا، فنحن نسأل جوجل عن كل صغيرة وكبيرة، عن صحة حديث، وتفسير آية، وآخر أغنية، وأحدث موضة، وأجمل لقطة إباحية، ونستفتيه في آخر الأخبار، ونحن نتعلم عبره، ونلتقي  بأصدقائنا من خلاله، ونثقف أنفسنا من خلاله،  ونبيع ونشتري، وقد نتزوج أيضا!!

إنه بحر من المعلومات والناس والخدمات والفرص والمخاطر، بحر مترامي الأطراف، والمعلومات والأحياء والأشياء تبهر، وتجعل المرء يحسب أنه قد يحوز هنالك، في العالم الافتراضي، ما لا يلقى في أي مكان آخر.

تهور وشتات:

بفضل الاحتكار.. تجمع الأشياء التقليدية متاعها لتغادر دائرة اهتمامنا، فنحتاج إلى علم نفس جديد، يبين لنا ما هي آثار هذه الثورة الجديدة التي اقتحمت حياتنا؟!

ومن هنا.. يأتي دور التهور والمغامرة غير المحسوبة!

ها نحن، ولأول مرة، نتخلى عن كل ما ألفناه دون الخوف من التغيير ولا الرعب من المجهول، ودون دراسات مسبقة، إننا نشعر أنا مضطرون اضطرارا للعيش في جوجل! العالم كله يعيش هناك، الأصدقاء والزملاء نلتقي بهم هناك أكثر مما نلتقي بهم على أرض الواقع، الكائن الاجتماعي في دواخلنا قد يتغول جدا، ونقابل في اليوم عبر الإنترنت من البشر ما لا يقابله أمير المؤمنين في شهر!

إننا نخوض سباقات كثيرة جدا داخل هذا البحر الخضم، ونواجه دوامات تسحبنا نحوها، لأن الناس يفعلون ذلك، ولأنه متاح أمامنا، وأحسب أن كل واحد منا سيجد في حاسوبه برامج ذات صلة بالإنترنت، لا يحتاج إليها في الحقيقة، مع أنها تستهلك الكثير والكثير من الوقت!

الكثير من الماء يُغرِق:

ومن هنا.. من هذا الشعور الوهمي بالاستغناء عن كل شيء.. تنشأ ظواهر عديدة، منها:

1. العزوف عن التواصل الاجتماعي الحميمي مع الناس، فبفضل مواقع التواصل الاجتماعي؛ يبرد الشوق للقاء، لأن المواقع الاجتماعية جعلت البعيد قريباً، وجعلتنا نعيش في ترف اجتماعي منقوص، له مناقبه، وله كذلك مثالبه! صحيح أنه يجعل الأصدقاء في متناول أيدينا، وصحيح أنه يتيح لنا التواصل مع الكثير من الناس، ولكن: من قال إن هذا كله صحيح دائما، ونافع دائما؟! وكيف تنبني شخصية الإنسان بناء سليماً وهو يرى كل ما يشتهيه وأكثر  متاحا بين يديه!

ومن جهة أخرى: جعلت هذه الوفرة الاجتماعية بيننا وبين الأقربين منا حجابا من شاشات وأسلاك، فحرمتنا من إشعاعات القلوب المتقاربة، وانتقال المشاعر الدافقة عبر المجالسة والمصافحة، والمصارحة والمكاشفة.

2. جعلتنا جوجل نفقد التركيز والهدوء، وقد قرأت هذا في مقالة للكاتب: إبراهيم محمد، الذي قال عن جوجل: “فهو يقوم بالتأثير بشكل كبير على قدرتنا على التركيز والتأمل، لأن عقولنا أصبحت تنتظر الحصول على المعلومة بنفس الطريقة التي تحصل عليها عبر جوجل.. معلومات سريعة ومختصرة، وكلما قضيت وقتا أطول على الإنترنت، أصبحت قدرتك على التركيز والتأمل أقل، فأصبح من الصعوبة الشديدة قراءة مقالة طويلة دون القفز بين فقراتها وبين عناوينها الرئيسية كما نفعل مع صفحات الإنترنت.

3. ومن نفس ظاهرة الاحتكار؛ يبدأ دور الكتاب بالتواري، فلا يكاد الواحد منا يجد الوقت لقراءة كتاب، ولا يجد الرغبة في العمل على بناء الذات ثقافيا بناء هادئا نقيا طويل الأمد!

4. هذه الكثرة والوفرة، تعني ولا بد: السطحية، وتعني البطر، وتعني الخفة والعجلة، كما يفعل الشخص حين يخلى بينه وبين خروف كامل مشوي لا يستطيع أن يأكله كله، ولا أن يستقر على مائدته لأن هناك موائد  أخرى عديدة في الانتظار.

تسهيل الوصول للمعلومات:

يعني تسهيل الوصول للمعلومات أنك لن تبذل في سبيل الوصول إليها مزيداً من الجهد.

السؤال هو: هل ذلك الجهد الذي كنت ستبذله “بلا جوجل” يعد خسارة؟ أو لأقل بأسلوب آخر: هل الوقت الذي يقضيه المرء في البحث عن معلومة ما عبر الوقوف في المكتبة لربع ساعة أو نصف ساعة، يذهب هباء منثورا دون فائدة يستفيدها الإنسان؟ أو لأعبر عن السؤال بطريقة أخرى: هل يخسر المرء بوصوله السريع للمعلومة التي يريدها شيئا في مقابل كسبه للوقت؟

والجواب: نعم! إن المرء ليخسر الكثير والكثير، ودونك الدليل.

1. يخسر المرء شيئاً فشيئا طول النفَس، ويشعر بالاستغناء عن صفة المثابرة والدأب، فالقليل من الجهد يجلب الكثير من النتائج على محركات البحث فقط، أما في الحياة الحقيقية فالأمر مختلف تماماً.
2. يتهمش دور الذاكرة، فتنشأ أجيال هشة المعلومات، كل ما في أدمغتها اقتباسات ظنية! إننا اليوم ننقل ذاكرتنا من أدمغتنا إلى محركات البحث!!
3. تتوارى القراءة الجادة المنظمة، وتصبح عملة نادرة، حيث يعتمد الناس على الوجبات الثقافية السريعة عبر الإنترنت، وهناك الكثير من رواد الإنترنت، يمتلكون معلومات كثيرة، ويعانون في نفس الوقت من أنيميا علمية، كمدمن الوجبات السريعة، الذي يخسر الرشاقة ويربح فقر الدم! ومن المعلوم أن الوجبات السريعة تنفخ الجسم (تؤدي إلى السمنة وهي دهون متراكمة تثقل الحركة وتمرض الجسم)، وتضر بالصحة، ويشبع المرء، وربما أصيب بالتخمة، وجسمه لم ينل كفايته من المواد والفيتامينات!
4. بالوصول السريع للمعلومات: يخسر المرء الفوائد والمعلومات التي تثري عقله أثناء بحثه عن معلومة ما عبر الكتاب الورقي، أو عبر المكتبة. إنه ليقف في المكتبة فيأخذ الكتاب الأول، ويفتش في فهرسه، فيلتقط عقله عشرات المواضيع، ويفتح  صفحة من الكتاب فيقرأ منها ما شاء الله له، ويخرج بعد عملية البحث بفوائد ومعلومات أضافها إلى عقله، سواء عثر على ما يريد  أو لا. وجدوى هذه المعلومات قد لا تبدو على المدى القصير، لكنها في الحقيقة تصنع مثقفا موسوعيا، وتنتج قارئاً نهماً، يستطيع استخراج المعلومة الثمينة من غير مظانها.
5. العثور على المعلومة بسرعة يجعلها تفقد ثمنها لأنها مما يمكن الوصول إليه بلا جهد تقريبا، وهذا يضعف حرص الذاكرة على الاحتفاظ بها، لأنها ليست بالشيء الذي يحرص عليه! أما المعلومة التي يصل إليها الإنسان بعد بحث طويل  مجهد، فإنه يفرح بالوصول إليها أولاً، ولا يفرط فيها ثانياً لأنه بذل في سبيل الوصول إليها شيئا من دمه وجهده. إن المعلومة حين نصل إليها من خلال جوجل مثل مال الوارث، يبدده لأنه لم يشق في جمعه، ولكنها حين نصل إليها من طريق البحث الحقيقي تصبح كمال التاجر العصامي الذي بنى نفسه من لا شيء! إنه وصل إلى أعلى السلم مبتدئاً من أسفله، والباحث الجوجلي يصل إلى السلم بالباراشوت، ولذا لا يكون أمامه غير النزول!

ماذا نفعل؟

1. حين نعيش بلا هدف،سنتحول إلى جزء من أهداف الآخرين. وللأسف الشديد؛ فإن هذا ينطبق علينا حتى في العالم الافتراضي، أعتقد أن من أهم ما يساعدنا على أن نحفظ أرواحنا وعقولنا وأوقاتنا، ألا نستدعي شبكة الإنترنت إلا لأهداف محددة، بأن نعرف متى نبدأ، ومتى ننتهي، وما المواقع التي نزورها، بهذا فقط يصبح الإنترنت آلة في أيدينا، ولا نتحول نحن إلى دمى ملقاة بين يديه!
2. تقوية المناعة الداخلية ضد المثيرات والمرغبات، فذلك هو الحل الأمثل لمواجهة الفضاء الممتد  جدا، والمنفتح جدا، الذي أضافه الانفتاح إلى حياتنا. سواء في هذا: تهذيب الفضول الذي يدفع بنا في متوالية من الصفحات وانسياق وراء الروابط المغرية بالدخول والاستطراد في التصفح. وتهذيب النفس من الانسياق المرذول وراء الغريزة.
3. التحصين من وباء الاستهلاك، بمحاولة اكتساب “عمى الإعلانات” التي لا تكاد صفحة من الصفحات تخلو منها، إننا حين نبيع عقولنا للإعلانات التي تملأ الإنترنت، سنخلق في أنفسنا رغبات غير ضرورية، وحاجات وهمية كنا في غنى عنها.
4. تقوية الإرادة الصلبة: بمقاومة إغراء الدخول على الإنترنت بلا هدف، والاستمرار في قراءة المحتويات المفيدة حتى آخر سطر.
5. الحرص على الإنجاز الهادئ، والعمل النافع، والبعد عن البهرجة وحمى التوثيق الإعلامي لكل إنجازاتنا ومناشطنا الشخصية، كما نشاهد في “الفيس بوك” على سبيل المثال.
6. تربية النفس على التوازن الاجتماعي والعاطفي، فهي بحاجة ماسة إليه مع وفرة العلاقات الاجتماعية المتاحة.

هذه خواطر وسوانح.. لعلها تفيد!